Глава о человеке, который ищет руководство не в Коране
Глава о человеке, который ищет руководство не в Коране

Глава о человеке, который ищет руководство не в Коране

Слова Аллаха, Всемогущ Он и Велик: “К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола”, сура Аз-Зухруф/36-37 аяты,[1] и до конца этих двух аятов.

Также слова (Всевышнего):[2] “Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи”, сура Ан-Нахль/89 аят и до конца аята.[3]

Передается от Зейда ибн Аркама, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “(Однажды)[4] посланник Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, обратился к нам с проповедью у водоема под названием “Хумм”[5] (который находится между Меккой и Мединой).[6] Он восхвалил Аллаха и восславил Его, и обратился с увещеванием и напоминанием, а потом сказал: “А затем, (разве),[7]


[1] В (Т) аят приводится до слов: “и он станет его товарищем”.

[2] То, что в скобках, отсутствует в (Т).

[3] Писарь, делавший копию оригинала, ошибся в написании аята, записав: “وأنزلنا إليك الكتاب”, но в (Т) аят записан правильно.

[4] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но достоверно приводится в Сахихе Муслима.

[5] В оригинале: “Хатм”, указанный в книге вариант достоверно приводится в (Т), и он является правильным.

[6] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но достоверно приводится в Сахихе Муслима.

[7] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но достоверно приводится в Сахихе Муслима.


о люди! Я всего лишь человек, вот-вот придет ко мне посланец моего Господа, и я отвечу ему.[1] Я оставляю среди вас две весомые вещи.[2] Первая из них — это Книга Аллаха, в которой прямое руководство и свет. Возьмите Книгу Аллаха и крепко держитесь за нее!” И он стал побуждать нас к Книге Аллаха и вселять в наши сердца любовь к ней, а (затем)[3] сказал: “И членов моей семьи. Напоминаю вам об Аллахе в отношении членов моей семьи”.

(В одной из версий)[4] сказано: “Первая — это Книга Аллаха, Всемогущ Он и Велик, которая является вервью Аллаха.[5] Кто последует[6] за ней, тот на прямом пути, а кто оставит ее, тот будет в заблуждении”.[7] Привел Муслим.[8]

Также у Муслима приводится хадис от Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, когда[9] обращался с проповедями, то говорил: “А затем, поистине, лучший рассказ — это Книга Аллаха, а самый верный путь — это прямой путь


[1] В оригинале и (Т): “Я не иначе, как человек подобный вам, вот-вот придет ко мне посланец от моего Господа”. Вариант, указанный в книге, приводится в Сахихе Муслима.

[2] Все важное и ценное называется “весомым”, и он назвал их весомыми, возвеличивая их степень и прославляя их. См: “Ан-Нихайа фи гариби аль-хадис уа аль-асар”, 1/262.

[3] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но приводится в Сахихе Муслима.

[4] То, что в скобках, отсутствует в оригинале, но приводится в (Т).

[5] В (Т): “Одна из них – Книга Аллаха, которая является вервью Аллаха”.

[6] В (Т): “Кто последует ей”.

[7] В оригинале и (Т): “الضلالة”, указанный в книге текст приводится в Сахихе Муслима.

[8] Хадис приводит Муслим в (44) К: “Достоинства сподвижников”, (4) Б: “Из достоинств Али, да будет Доволен им Аллах”, номер (2408).

[9] В оригинале и (Т): “Что”, правильным является вариант, указанный в книге.


Мухаммада, мир ему, милость Аллаха и Его благословение. Самое худшее из дел — это новшества, а каждое нововведение — это заблуждение”.[1]

Передается от Са’да[2] ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Был ниспослан[3] (к)[4] посланнику Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, Коран, и он читал его людям некоторое время. А потом они сказали: “О посланник Аллаха, о, если бы ты рассказал[5] нам какое-нибудь повествование. Тогда Аллах ниспослал: “Алиф. Лям. Ра. Это – аяты ясного писания”, сура Йусуф/1 аят, и до конца аята.[6] И (пророк) читал им это некоторое время”. Передал Ибн Аби Хатим[7] с хорошим[8] иснадом.


[1] Хадис приводит Муслим в (7) К: “Собрание”, (13) Б: “Молитва и хутба в облегченной форме”, номер (867).

[2] В оригинале: “Саида”, указанный в книге вариант приводится в (Т) и “Масадир Ат-Тахридж”, и он является правильным.

[3] В (Т): “Спустился”.

[4] То, что в скобках, отсутствует в оригинале, но понятно из комментариев на полях, и оно достоверно приводится в (Т) и “Тафсире” Ибн Аби Хатима.

[5] В оригинале: “Рассказал его”, указанный в книге вариант из (Т), и он является правильным.

[6] Пропущено слово “Ясного” из (Т), а у Ибн Аби Хатима аят приводится до слов: “Мы рассказываем тебе самое прекрасное повествование”.

[7] В (Т): “Ибн Абу Ад-Дунья”, Ас-Суюты не относит хадис к нему в “Ад-Дурр Аль-Мансур”, 4/496. В тексте оригинала присутствует как в начале, так и в конце. Причина этого отсутствие четкого порядка. Указанный в книге вариант из (Т) и “Тафсира” Ибн Абу Хатима.

[8] Хадис приводит Ибн Абу Хатим в своем тафсире, 7/2099-2100, а также Ибн Хиббан 14/92, Аль-Хаким 2/376, его цепочка передатчиков не имеет этого текста. Им обособлен Халлад Ас-Саффар, один из последователей табиинов, от Амра ибн Кайса Аль-Мулаий. Те, кто обосабливают Халлада, порицают его, и вероятно, он является слабым передатчиком.


И у него же передается от Аль-Масудии от Аль-Касима, что сподвижники посланника Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, почувствовали скуку и сказали: “О посланник Аллаха! Расскажи нам историю”. Тогда был ниспослан аят: “Аллах ниспослал наилучшее повествование – Писание, аяты которого сходны и повторяются”, сура Аз-Зумар/23 аят. Через некоторое время они почувствовали скуку и сказали: “Расскажи нам что-нибудь, о посланник Аллаха!” И Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: “Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха”, сура Аль-Хадид/16 аят, и до конца аята.[1]

(Абу)[2] Убейд передал хадис от некоторых табиинов, в котором сказано: “Если они попросят у тебя какой-либо рассказ, то направь их к Корану”.[3] Муаз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, говорил на своих собраниях каждый день, и редко случалось, чтобы он не говорил об этом: “Аллах — Справедливый Судья. Да погибнут сомневающиеся!


[1] Аят приводится в (Т) с упоминанием его продолжения: “Что ниспослано из истины”, сура Аль-Хадид/16 аят, в нем пропущено: “До конца аята”. Упомянутый хадис приводит Ибн Абу Хатим 7/2100, с текстом: “Заскучали сподвижники посланника Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, и сказали: “О посланник Аллаха, расскажи нам историю! Тогда Аллах ниспослал: “Мы рассказываем тебе самое прекрасное повествование”, сура Йусуф/3 аят. После этого они (снова) заскучали и сказали: “О посланник Аллаха, расскажи нам историю”, тогда был послан (аят): ” Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха”, сура Аль-Хадид/16 аят, хадис мурсаль.

[2] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но оно является необходимым дополнением, которое подтверждает приведение следующего (хадиса).

[3] Хадис приводит Абу Убейда Аль-Касим ибн Саллям в “Достоинства Корана”, номер (11) от Аль-Масуди от Ауна ибн АбдуЛлаха ибн Утба и так далее. И в нем пришло: “Когда они захотели (услышать) повествование, он указал им на лучшее повествование,  а когда они захотели (услышать) истории, то он указал им на лучшие истории Корана”. Этот хадис также является мурсаль, а данная его версия – ошибочная. Правильной же является версия хадиса, передаваемая от Аль-Масуди от Аль-Касима, то есть, предыдущий хадис.


Поистине, впереди вас ждут смуты, когда будет много имущества, когда будет открыт Коран так, что его будет читать и верующий, и лицемер, и женщина, и ребенок. Вот-вот один из них станет говорить: “Я прочел Коран, но я не думаю, что кто-то за мной последует, пока я не придумаю для них что-то другое”. Остерегайтесь всех нововведений, ибо каждое нововведение – это заблуждение. И остерегайтесь отклонения (ошибки) мудреца.[1] И, поистине, (даже) лицемер иногда может сказать слово истины, так принимайте же истину (только) от того, кто пришел с ней, потому что в истине – свет”, приводит Абу Дауд[2] и до конца хадиса.

Также приводит аль-Байхаки от Уръуа ибн Зубейра, что Умар, да будет доволен им Аллах, захотел записывать хадисы и спросил мнения сподвижников. Они посоветовали ему это. Затем, он стал совершать молитву истихара на протяжении месяца, после чего сказал: “Я вспомнил людей, которые были до вас, они написали книги и увлеклись ими[3] так, что оставили Книгу Аллаха (Всемогущ Он и Велик)[4]. И, поистине, клянусь Аллахом, я никогда не буду примешивать к Книге Аллаха что бы то ни было!”[5]


[1] В оригинале: “Судьи”, указанный в книге вариант приводится в (Т), и он является правильным.

[2] Хадис приводит Абу Дауд в (39) К: “Сунна”, (6) Б: “Кто призывал к сунне”, номер (4611), иснад хадиса хороший.

[3] В оригинале: “Диктовали”, указанный в книге вариант приводится в “Аль-Мадхаль” Аль-Байхакы.

[4] То, что в скобках, отсутствует в (Т).

[5] Хадис приводит Аль-Байхакы в “Аль-Мадхаль иля Ас-Сунан”, номер 597. Цепочка передатчиков хадиса прерывается.