Глава: О том, что сообщается по поводу следования за иносказательными аятами
Глава: О том, что сообщается по поводу следования за иносказательными аятами

Глава: О том, что сообщается по поводу следования за иносказательными аятами

В Сахихе приводится хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, прочел аят: “Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными”,[1] сура Аль Имран/7 аят, после этого сказал: “Если вы увидите тех, которые следуют за тем, что в Коране является иносказательным, то знайте, что это и есть те люди, которых Аллах назвал: “Так остерегайтесь же их”. Конец цитаты.[2]

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Разрушают Ислам проступок ученого, пререкания лицемера посредством Корана и постановление имамов, вводящих в заблуждение”.[3]


[1] В обоих Сахихах данный аят приводится целиком.

[2] То, что в скобках, отсутствует в (Т). Хадис приводит Аль-Бухари в (65) К: “Толкование Корана”, (3) Сура Аль Имран, (1) Б: “В нем есть ясно изложенные аяты”, номер (4547), и Муслим в (47) К: “Знание”, (1) Б: “Запрет следования за иносказательными аятами”, номер (2665).

[3] Хадис приводит Ад-Дарими 1/82, иснад хадиса достоверный.


А когда Сабиг спросил [Умара][1] о “Клянусь рассеивающими в прах”, сура Аз-Зарийат/1 аят, и подобных аятах[2], то Умар ударил[3] его, и это известная история.[4]


[1] То, что в скобках, отсутствует в оригинале, но достоверно приводится в (Т).

[2] В оригинале: “Или подобных аятах”, указанный в книге вариант из (Т).

[3] В оригинале: “Поступил с ним” вместо: “Ударил его”, указанный в книге вариант приводится в (Т), и он является правильным.

[4] История Сабига приводится целиком и в подробностях от Ибн Аббаса в “Аль-Муватта” 2/455, и Саида ибн Аль-Мусеййиба у Аль-Баззара 1/423, и Сулеймана ибн Йасар у Ад-Дарими 1/66, и Нафиа также у Ад-Дарими 1/67, и Тавуса у АбдуР-Раззака 11/426, самым достоверным из них является предание от Ибн Аббаса. История Сабига в ней приводится полностью. Иснады разных ее риваятов не лишены слабости, но многочисленность передач указывает на ее достоверность.