Глава: Об игнорировании Корана
Глава: Об игнорировании Корана

Глава: Об игнорировании Корана

Приводится от Самура ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, в длинном хадисе о сновидении посланника Аллаха, мир ему, милость Аллаха и Его благословение, в котором сказано: “Сегодня ночью ко мне пришли двое[1] и повели меня. Они сказали: “Пошли”,[2] и я отправился вместе с ними, мы подошли к лежавшему человеку, над которым с камнем (в руках) стоял другой человек, бросавший этот камень на его голову,[3] в результате чего она разбивалась.[4] Затем камень откатывался в сторону, а (этот человек) шел за камнем и брал его, и еще до того, как он возвращался, голова (первого исцелялась[5] и снова становилась такой как прежде), после чего он возвращался к нему и делал с ним то же, что и в первый раз. (Он говорит):[6] “И я сказал[7] им: “Пресвят Аллах!


[1] В оригинале: “Двое” (ثنان), а в (Т): “Двое” (اثنان), указанный в книге вариант достоверно приводится в Сахихе Аль-Бухари.

[2] В оригинале на месте этих двух предложений: “Из них двоих сказал мне: “Пошли”, а в (Т): “И они повели меня, сказав: “Пошли”. Указанный в книге вариант достоверно приводится в Сахихе Ал-Бухари.

[3] Так хадис приводится в оригинале и (Т), а в Сахихе Аль-Бухари: “К его голове”.

[4] В оригинале: “И она разбивалась”. Указанный в книге вариант достоверно приводится в (Т), и он является правильным.

[5] В (Т): “Становится”, оба эти варианта приводятся в тексте хадиса в Сахихе Аль-Бухари.

[6] То, что в скобках, отсутствует в оригинале и (Т), но достоверно приводится в Сахихе Аль-Бухари.

[7] Так хадис приводится в оригинале и (Т), а у Аль-Бухари: “Я сказал”.


Что же это?”[1] Они ответили: “Это — человек, которого Аллах обучил Корану, а он просыпал его (чтение) ночью, и не совершал деяния в соответствии с ним днем. И это будут совершать[2] с ним вплоть до Судного Дня”.

В другой версии хадиса сказано: “Это — человек, который взял Коран, затем отверг его и просыпал обязательный намаз”. Привел аль-Бухари.[3]

Также у Муслима приводится хадис от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он сказал чтецам Басры:[4] “Читайте его! И пусть не будет так, что по прошествии длительного срока очерствеют ваши сердца, как очерствели сердца тех, которые были до вас”.[5]

Также передается от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: “Поистине, когда прошел длительный срок и очерствели сердца сынов Исраиля, они сочинили[6] книгу от себя,


[1] Так хадис приводится в оригинале и (Т), а в Сахихе Аль-Бухари: “Эти двое”.

[2] В оригинале: “И это будет совершаться с ним”. Указанный в книге вариант достоверно приводится в (Т) и Сахихе Аль-Бухари.

[3] Хадис приводит Аль-Бухари в (91) К: “Разъяснение”, (48) Б: “Толкование сна, (увиденного) после утренней молитвы”, номер (7047), с этим дополнением и обоими риваятами.

[4] В оригинале: “(Суры) Корова”. Указанный в книге вариант достоверно приводится в (Т), и он является правильным.

[5] Хадис приводит Муслим в (12) К: “Закят”, (39) Б: “Если бы у сына Адама было две долины”, номер (1050), в его начале сказано: “Вы лучшие люди Басры и ее чтецы, так читайте же…”

[6] В (Т): “Они сочинили”.


которая была приятна[1] их душам.[2] Истина была препятствием между ними и между многими их страстями, до тех пор, пока они не забросили Книгу Аллаха за свои спины”.[3]


[1] В оригинале: “Оставили после себя”, указанный в книге вариант достоверно приводится в (Т), и он является правильным.

[2] В (Т): “Их языки”. С таким текстом приводит этот хадис Аль-Куртуби в своем тафсире 17/213, и у него: “Их души”

[3]  Хадис приводит Ибн Абу Хатим в своем тафсире, подобно тому, как он приводится в тафсире Ибн Кясира 4/397-, и Ибн Абу Ад-Дунья в “Аль-амр биль-маруф уа ан-нахью ан аль-мункяр”, номер 78, с длинным текстом, близким по смыслу к вышеупомянутому. Иснад этого хадиса – хороший.