وكلام الأئمة في هذا الباب كثير جدا لا يمكن نقله في هذه المحاضرة، ومن أراد الوقوف على كثير من ذلك فليراجع ما كتبه علماء السنة في هذا الباب، مثل كتاب “السنة” لعبد الله بن الإمام أحمد، وكتاب “التوحيد” للإمام الجليل محمد بن خزيمة، وكتاب “السنة” لأبي القاسم اللالكائي الطبري، وكتاب “السنة” لأبي بكر بن أبي عاصم، وجواب شيخ الإسلام ابن تيمية لأهل حماه، وهو جواب عظيم كثير الفائدة، قد أوضح فيه رحمه الله عقيدة أهل السنة، ونقل فيه الكثير من كلامهم، والأدلة الشرعية والعقلية على صحة ما قاله أهل السنة، وبطلان ما قاله خصومهم

وهكذا رسالته الموسومة بالتدمرية، قد بسط فيها المقام وبين فيها عقيدة أهل السنة بأدلتها النقلية والعقلية، والرد على المخالفين بما يظهر الحق ويدمغ الباطل لكل من نظر في ذلك من أهل العلم بقصد صالح ورغبة في معرفة الحق

وكل من خالف أهل السنة فيما اعتقدوه في باب الأسماء والصفات فإنه يقع ولابد في مخالفة الأدلة النقلية والعقلية، مع التناقض الواضح في كل ما يثبته وينفيه

На эту тему пришло множество слов имамов, и мы не можем упомянуть их все. Если человек желает ознакомиться с дополнительной информацией об этом, то пусть вернется к тому, что написали на эту тему ученые Сунны. Например, книга «ас-Сунна» ′Абдуллаха, сына имама Ахмада; книга «ат-Таухид» славного имама Мухаммада ибн Хузеймы; книга «ас-Сунна» Абу-ль Касима аль-Лялякаи ат-Табари; книга «ас-Сунна» Абу Бакра ибн Аби ′Асыма; ответ шейха ислама Ибн Теймии жителям Хамы (это великий ответ, содержащий множество пользы). В этом послании он, да помилует его Аллах, разъяснил вероучение приверженцев сунны и передал множество их изречений, и множество религиозных доводов и доводов разума, указывающих на правильность того, что сказали приверженцы сунны, и указывающих на ложность того, что сказали их оппоненты.

Также взгляните на его послание, именуемое «ат-Тадмурия». В этом послании он подробно изложил и разъяснил вероучение приверженцев сунны путем приведения религиозных доводов и доводов разума. Он опроверг противников посредством ясной истины и разрушил ложь. Это поймет каждый обладатель знания, который изучит эту книгу с правильной целью и желанием познать истину.

Каждый, кто противоречит приверженцам сунны в том, в чем они убеждены в вопросах имен и атрибутов, непременно впадает в противоречие религиозным доводам и доводам разума. К тому же этот противоречащий непременно противоречит в том, что утверждает и отрицает.