Нравы ученика

У ученика непременно должно быть искреннее намерение. Кроме того, насколько это возможно, он должен стараться сторониться тех отношений и преодолевать те преграды, которые мешают ему в достижении его цели.

Человеку следует приступить к учебе в молодости, в подходящем для получения знаний возрасте. Пусть он не обманываться мыслями о том, что еще успеет в будущем, ведь откладывание на потом –  катастрофа для ученика.

Пусть он не пренебрегает ни одним человеком, у которого он может чему-то научиться.

Человеку следует выбрать компетентного шейха, в котором видна его религиозность, и который обладает вышеперечисленными качествами или даже больше.

Ученик должен очистить свое сердце от скверны, чтобы оно было пригодным для принятия Коран, его заучивания и применения на практике.

Он должен проявлять усердие в учебе и посвящать заучиванию все возможное время.

Он не должен довольствоваться малым, если способен на большее.

Но также не следует возлагать на себя сверх своих возможностей, из опасения, что человека может постичь апатия, и он лишится всего того, чего достиг.

Ученику следует как можно раньше зачитывать своему шейху.

Он должен заботиться о том, чтобы не пропускать зачитывание заученного, и не уступать свою очередь в зачитывании другим. Кроме тех случаев, когда так велел шейх ради его же пользы.

Ученик не должен поддаваться самолюбованию или завидовать кому-либо из своих товарищей и других людей по причине тех милостей, которыми одарил их Аллах.

Он должен смотреть на своего шейха с уважением, считать его полностью квалифицированным и лучшим среди его коллег. Это позволит ученику получить от обучения максимальную пользу, и все, сказанное шейхом, лучше закрепится в его памяти.

От ученика требуется: набожность, воспитанность, уважение.

Он должен быть скромным с шейхом, даже если тот младше него и менее известен, ниже его по статусу и менее праведный.

Ему не следует брать его за одежду, когда тот встает, с целью задержать его.

И не настаивать на проведении урока, если шейх хочет отдохнуть.

Ученику не должна надоедать длительностью общения с его шейхом.

Ему следует повиноваться своему учителю, советоваться с ним во всех своих делах и соглашаться с его словами.

Ученик должен сидеть перед своим шейхом так, как положено сидеть получающему знания, а не так, как сидит учитель.

Если ученику необходимо встретиться с шейхом, он не должен входить к нему без разрешения.

Если у них возникли разногласия по какому-либо вопросу в науке, то пусть обсуждение будет спокойным и почтительным.

Ученику не следует давать знаков рукой или подмигивать кому-либо. (1)

Ученику следует предпочитать довольство учителя своему довольству.

Он не должен раскрывать секретов своего шейха.

Если со стороны его шейха было какое-либо упущение, то ученику следует взять ответственность на себя, сказав, что это он не понял слов учителя.

Ему не следует упоминать в присутствии шейха других его коллег или говорить ему: “Такой-то сказал обратное твоим словам”.

Услышав сплетни о своем шейхе, ученик должен их опровергать, если может. В том же случае, если он не может этого сделать, то ему следует встать и уйти из этого собрания.

Подходя к кружку шейха, пусть он поприветствует присутствующих и особо выделит шейха в своем приветствии. А также пусть обратиться к ним с пожеланием мира, когда будет уходить.

(1) В публикации книги в журнале: “Своими глазами”.

Придя на урок, ему не следует перешагивать через людей, а сесть в конце собрания. Кроме тех случаев, когда шейх позволит ему пройти вперед, или если он будет знать, что его братья по учебе предпочитают это.

Пусть он никого не поднимает с его места, а если кто-то захочет уступить его ему, то пусть не соглашается, кроме тех случаев, если этот человек поклянется, или шейх велит так сделать, или же так будет лучше для присутствующих.

Пусть ученик не садится в центре собрания, кроме как по необходимости, а также пусть не садится между двух товарищей без их разрешения.

Если он сел, то пусть оставляет свободное место для других, пусть будет вежлив со своими однокурсниками и присутствующими на собрании шейха. Ведь это проявление уважения к шейху и сохранение его собрания.

Ученику не следует сильно повышать свой голос, смеяться и много разговаривать без необходимости.

Ученику не следует бесцельно смотреть по сторонам. Вместо этого пусть он обратит свой взор к шейху и внимательно слушает его слова.

Недопустимо распространять сплетни о ком-либо из собрания шейха, а также совещаться с кем-либо во время присутствия на его собрании.

Ученику следует терпеливо переносить проявления грубости со стороны шейха и его плохой нрав. Пусть это не отстраняет его от получения у него знаний и не лишает его уверенности в том, что его шейх лучший.

Ему не следует зачитывать шейху, если тот занят, или устал, или плохо себя чувствует, или если он голоден, или испытывает жажду, или хочет спать, или испытывает беспокойство и в тому подобных случаях, когда для шейха затруднительно выслушать его или он не может сделать этого с полным присутствием сердца и внимательностью.

Если же ученик обнаружил своего шейха спящим или занятым каким-то делом, то пусть не беспокоит его, а проявит терпение до тех пор, пока тот не проснется или не закончит свои дела, либо же пусть уйдет.

Если же он придет и не обнаружит своего шейха, то пусть ждет его и стоит возле его двери, но не пропускает своего урока. Кроме тех случаев, когда он опасается, что это будет неприятно шейху, или если он знает, что сейчас не время зачитывания.

Ученик может встать из уважения к шейху, в то время как тот читает, а также из уважения к тем, кто занимает почитаемую степень по причине его знаний, праведности, возраста, либо государственного поста, или по другой причине. Имам Ан-Навави (1) назвал это действие желательным, но с условием, что это будет с целью почтения и уважения, а не с целью показухи или возвеличивания.

(1) См: “Ат-Тибьйан”, стр.58