Урок двадцатый
Урок двадцатый

Урок двадцатый

Этикеты чтения Благородного Корана

К ним относятся – произнесение чтецом истиазы перед началом чтения, пребывание в состоянии полного ритуального очищения. Это является обязательным по отношению к чтецу в том случае, если он держит мусхаф, и желательным, если он читает по памяти.

Также из этикетов чтения Корана – присутствие сердца, размышление над смыслами того, что читается для того, чтобы посредством этого получить максимальное увещевание, увеличение понимания, умножение награды и вознаграждения. В том случае, если человек не понимает смыслов, а просто читает, то он также получает награду и вознаграждение, потому что само чтение Благородного Корана является поклонением, за которое установлена награда. Просто чтение Корана – поклонение, за которое полагается награда, понимание же смыслов, размышление над ними – это другое дело, за которое также полагается награда большая, чем награда за чтение.

К этикетам чтения Корана также относятся – обращение в сторону киблы, если это возможно.

Также среди них – находиться в сидячем положении, если это возможно.

Из этикетов чтения Корана – чтение нараспев, чтобы чтение было четким, и ясно была слышна каждая буква. Также один из этикетов чтения Корана –  чтение с мусхафа, и даже если человек [выучил] (1) наизусть, он получит двойную награду: одну за чтение, а вторую за смотрение в мусхаф.


(1) То, что в квадратных скобках, отсутствует в первом издании книги.


Один из этикетов – обеспечение чистоты места, в котором читается Коран. Данное место должно соответствовать святости Благородного Корана, оно должно быть отдалено от источников неприятных запахов и всего непристойного.

К этикетам чтения Священного Писания относится, чтобы чтец осознавал те нравственные качества и морали, о которых он читает в Коране. Ему следует вознамериться приобрести их, чтобы быть одним из тех, кто берет пример с посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ведь его нравом был Коран, как об этом говорится в достоверном хадисе. (1)

Прочитав аят о милости, чтец непременно должен просить о ней Всевышнего Аллаха, а прочитав аят о наказании, – просить у своего Господа защиты от него.

Чтецу во время своего чтения следует обращать внимание на правила таджвида и соблюдать их. В случае же, если он не знает науку таджвид, он должен обучиться ей у знающих людей.

Также к этикетам чтения Корана относится – сторониться деланности голоса во время его чтения.

Из них же – не читать Коран на не арабском языке, по причине того, что это лишает Коран тех чудес, которые заложены в нем.

Является сунной внимательно слушать Коран, оставить пустословие и разговоры во время его чтения, как сказал Всевышний: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют», сура «Аль-Аараф»/204 аят.


(1) Приводит Муслим в (6) К: «Молитва путешественника», (18) Б: «Собрание хадисов о ночной молитве», номер (746) от Саада бну Хишама, сказал: «О мать правоверных!», то есть, Аиша, да будет Доволен ею Аллах: «Сообщи мне о нраве посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Она сказала: «А разве ты не читаешь Коран», я сказал: «Конечно!», она сказала: «Поистине, нравом пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран».


У чтеца не должно быть намерения притворяться перед кем-либо (1) или читать Коран напоказ. В его сердце не должно быть стремления кому-либо понравиться или получить посредством своего чтения хорошую славу.

К числу этикетов также относится не делать чтение Корана своим заработком, за счет которого человек живет. Здесь имеется в виду тот случай, когда человек читает Коран в мечетях или где-то еще ради того, чтобы слушающие дали ему за это денег. При этом чтец сидит на земле, постелив на нее свой плащ, и выглядит как продавец на рынке или в магазине, предлагающий свой товар.

При этом не возбраняется брать плату за чтение Корана или за обучение ему, (2) так как в данном случае нет попирания святости Корана, и это не противоречит связанным с ним этикетам, в отличии от первого случая, как это можно заметить.

Это лишь некоторые этикеты, связанные с чтением Корана, но их намного больше, что требует долгого перечисления. А Аллаху известно лучше.

Книга благополучно завершена, хвала Аллаху!

Да благословит Аллах и приветствует нашего господина Мухаммада, его семью и сподвижников и пошлет им мир!


(1) Так приводится в предыдущих двух изданиях книги.

(2) В первом издании: «Для обучения». Приведенный в книге вариант взят из второго издания книги, и он является правильным.


Одно из выдающихся дел обладателя его королевского высочества Принца Султана ибн Абдуль-Азиза Аль Сауда, наследного принца, вице-премьер-министра, министра обороны и авиации – его инициатива по проведению конкурса на знание Благородного Корана, который стал известен под названием: «Международная премия принца Султана по заучиванию Благородного Корана среди военнослужащих».

Сегодня его высочество своим благородным наблюдением украсил издание серии публикаций под названием «Коранические знания», внеся свой вклад в увеличение приносимой ею пользы, проявляя усердие в служении Благородному Корану и желая распространения благого знания.

Тема этих публикаций – связанные с Кораном науки, такие как: тафсир, его основы и правила, коранические знания, таджвид, кырааты, с целью внедрения их в программу конкурса.

Да возблагодарит Аллах его королевское высочество принца Султана ибн Абдуль-Азиза Аль Сауда за его неустанное стремление и большое внимание к заботе о Благородном Коране! И да сделает его из числа тех, кто внес свой вклад в изучение Корана и обучение ему! И да сделает Аллах пользу от тех его деяний, которые он совершил на пути служения Корану, – непрекращающейся, ведь Аллах оказывает содействие в благом!

Международная премия принца Султана по заучиванию Благородного Корана среди военнослужащих