ЧЕТВЕРТЫЙ АСПЕКТ – направление усердия к изучению Корана и Сунны

ЧЕТВЕРТЫЙ АСПЕКТ – НАПРАВЛЕНИЕ УСЕРДИЯ К ИЗУЧЕНИЮ КОРАНА И СУННЫ

Читать

ЧЕТВЕРТЫЙ АСПЕКТ – НАПРАВЛЕНИЕ УСЕРДИЯ К ИЗУЧЕНИЮ КОРАНА И СУННЫ

Поистине, всякое полезное знание возвращается к словам Аллаха и словам Его посланника ﷺ. Остальные же науки либо служат Корану и Сунне, и тогда из них следует извлечь то, что поможет этой службе, либо не имеют к ним отношения, и тогда невежество в отношении этих наук не повредит человеку.

Всякое знание возвращается к Корану и Сунне. И именно их было велено держаться пророку ﷺ, как сказал Всевышний Аллах: «Придерживайся того, что внушено тебе в откровении. Воистину, ты – на прямом пути». (Сура «аз-Зухруф», аят 43).

А разве Абу-ль Касиму ﷺ было внушено в откровении что-то, кроме Корана и Сунны?!

Если человек сделает своим знанием Коран и Сунну, он будет следующим, а не вносящим новшества, и обретет из знаний самую обильную долю.

Сказал Ибн Мас′уд, да будет доволен им Аллах: «Кто желает знания, тот пусть изучает Коран, ведь, поистине, в нём знание первых и последних».

И сказал Масрук: «Мы спрашивали сподвижников Мухаммада ﷺ лишь об их знаниях, касающихся Корана, но наши знания о нём всё равно были недостаточными».


И говорят, что Ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, однажды прочёл следующее стихотворение:

«Все знания заключены в Коране, но

Мужи не в силах понять его полностью».

И как прекрасны слова ′Ияда аль-Яхсуби в его книге «аль-Ильма′»:

«Знание в двух основах, и покидает их

Лишь сошедший с широкой дороги.

Знание о Книге и знание о преданиях, которые

Переданы от последователей сподвижников и от сподвижников».

Ибн уль-Каййим в своей книге «аль-Фауаид» сказал о самом великом стремлении во время поиска знаний: «Изучение Корана и Сунны, и стремление понять смысл того, что пришло от Аллаха и Его посланника, и знание границ ниспосланного».

Таким было знание предшественников, да помилует их Аллах. А после них стало много слов о том, что не приносит пользы. Таким образом, среди предшественников было больше знаний, а среди следующих поколений больше разговоров.

Хаммад ибн Зейд рассказывал: «Однажды я сказал Аюбу ас-Сахтияни: “Сегодня больше знаний или их было больше раньше?”. Он ответил: “Сегодня больше слов, а раньше было больше знаний!”».