ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ АСПЕКТ – уважительное и почтительное отношение к обладателям знаний

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ АСПЕКТ – УВАЖИТЕЛЬНОЕ И ПОЧТИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ОБЛАДАТЕЛЯМ ЗНАНИЙ  

Читать

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ АСПЕКТ – УВАЖИТЕЛЬНОЕ И ПОЧТИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ОБЛАДАТЕЛЯМ ЗНАНИЙ  

Поистине, достоинство ученых велико, и они занимают высокое положение, ибо они – духовные отцы. Шейх – это отец души подобно тому, как родной отец является отцом для тела. Согласно форме чтения Корана (кыраат), по которой читал Убай ибн Ка′б, да будет доволен им Аллах, в Коране было сказано: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, и он – отец для них». Отцовство, упомянутое в данной форме чтения, не является отцовством со стороны родословной по единогласному мнению ученых. Речь идет об отцовстве религиозном и духовном. Мы обязаны признавать достоинства тех, кто обучает нас.

Сказал Шу′ба ибн уль-Хаджжадж: «Я являюсь невольником каждого, от кого я слышал хоть один хадис».

Этот смысл извлек из Корана Мухаммад ибн ′Али аль-Удфуви, который сказал: «Если человек обучался у ученого и извлек от него пользу, то он является его невольником. Всевышний Аллах сказал: “И вот сказал (пророк) Муса своему слуге”. (Сура «аль-Кахф», аят 60). Речь идет о Юша′ ибн Нуне, который, на самом деле, не был невольником Мусы. Он был лишь его учеником и последователем, а Аллах назвал (этого юношу) слугой Мусы именно по этой причине».


Шариат повелел нам соблюдать право ученых и относиться к ним с почтением, уважением и любовью.

Сказал Ахмад в «Муснаде»: рассказал нам Харун, которому рассказал Ибн Уахб, которому рассказал Малик ибн уль-Хайр аз-Зияди от Абу Кабиля аль-Ма′афири, а тот – от ′Убады ибн ус-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «К (членам) моей общины не имеет отношения тот, кто не уважает наших старших, не проявляет милость к нашим младшим и не признает прав наши ученых».

В один из дней Ибн ′Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, схватился за верблюдицу Зейда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, и тогда Зейд воскликнул: «Ты хватаешься за меня, хотя ты являешься двоюродным братом посланника Аллаха ﷺ?!». Ибн ′Аббас ответил: «Именно так следуют поступать с учеными!».

Ибн Хазм передал единогласное мнение о том, что необходимо уважать ученых и относиться к ним с почтением.

Если человек станет изучать истории о предшественниках, он обязательно наткнется на похвальные рассказы о том, как они уважали своих ученых. Когда сподвижники пророка ﷺ садились возле него, они сидели так смиренно, словно на их головах были птицы. Они даже не шевелились.

Сказал Мухаммад ибн Сирин: «Я видел ′Абд ур-Рахмана ибн Аби Лейлю. Его сподвижники возвеличивали и почитали его, как возвеличивают и почитают правителей».

И сказал Яхья аль-Маусыли: «Я много раз видел Малика ибн Анаса, и его сподвижники сильно возвеличивали и почитали его. А когда кто-то поднимал голос (в присутствии Малика), они сразу останавливали его».


В эту основу входят некоторые нормы благопристойности, которые ученик обязан соблюдать в отношении шейха. Он должен вести себя скромно, обращаться к шейху лицом, не смотреть по сторонам и соблюдать благовоспитанность во время разговора с ним. Когда он передает что-то от шейха, то пусть делает это с большим уважением, но без излишества. Он должен отдавать шейху его место, чтобы не получилось так, что он хотел восхвалить его, но, наоборот, очернил. Он должен благодарить шейха за то, что тот обучил его, и обращаться за него с мольбами. Он не должен показывать перед людьми, что не нуждается в этом шейхе. Он не должен причинять ему боль ни словом, ни действием. Если он обращает внимание шейха на какую-то ошибку, допущенную тем, то пусть делает это мягко.

И здесь следует кратко упомянуть, каковы наши обязанности в отношении ошибок, допущенных ученым. Этих обязанностей шесть:

Во-первых, необходимо убедиться в том, что ошибка действительно имела место.

Во-вторых, необходимо убедиться в том, что то, что человек посчитал ошибкой, действительно, является ею. Этим занимаются именно ученые, твердо стоящие в знаниях, и именно их следует спрашивать в таких ситуациях.

В-третьих, нельзя следовать за ошибкой ученого.

В-четвертых, необходимо постараться найти ему оправдание, если это возможно.

В-пятых, необходимо дать ему искренний и добрый совет втайне от людей. Не должно быть места грубости и это не должно делаться перед людьми.

В-шестых, необходимо беречь честь ученого. Нельзя нарушать уважение к нему в сердцах мусульман.

В том, что связано с уважительным отношением к ученым, необходимо остерегаться следующего: когда человек внешне показывает какое-либо почтительное отношение, но в итоге это приводит к унижению и презрению. Например, речь идет о том, когда люди толпятся вокруг ученого и не дают ему пройти…


…когда они вынуждают его пойти по самой сложной дороге. Именно так скончался выдающийся знаток хадисов Хушейм ибн Башир аль-Уаситы. Люди, желающие услышать хадисы, столпились вокруг него, из-за чего он упал со своего осла, что и стало причиной его смерти.