ДЕСЯТЫЙ АСПЕКТ – соблюдение норм благопристойности при приобретении знаний

ДЕСЯТЫЙ АСПЕКТ – СОБЛЮДЕНИЕ НОРМ БЛАГОПРИСТОЙНОСТИ ПРИ ПРИОБРЕТЕНИИ ЗНАНИЙ

Читать

ДЕСЯТЫЙ АСПЕКТ – СОБЛЮДЕНИЕ НОРМ БЛАГОПРИСТОЙНОСТИ ПРИ ПРИОБРЕТЕНИИ ЗНАНИЙ

Сказал Ибн уль-Каййим в своей книге «Мадаридж ас-саликин»:

«Соблюдение человеком норм благопристойности – залог его счастья и успеха, а малая благовоспитанность – это залог его несчастья и гибели. Ничто так не привлекает благо ближней жизни и Последней обители, как соблюдения норм благопристойности. И ничто так не привлекает убыток в них, как малая благовоспитанность».

«Человек не возвысится без благопристойности,

Даже если имеет знатное происхождение и родословную».

Для знания годится лишь тот, кто украсил себя его нормами в самом себе и в уроках, а также по отношению к своему шейху и своим товарищам.

Сказал Юсуф ибн уль-Хусейн: «Посредством благопристойности понимаются знания!».

Ведь если человек благовоспитан, другие считают его достойным знания и передают ему его. Тот же, кто плохо воспитан, скорее всего, лишится знания.

Однажды некий человек попросил аль-Бука′и принять у него урок, и аль-Бука′и согласился. Тот человек сел…


…скрестив ноги, после чего аль-Бука′и отказался принимать у него урок и сказал ему: «Ты больше нуждаешься в изучении норм благопристойности, чем в изучении знаний, в поисках которых ты пришел».

Именно поэтому предшественники, да помилует их Аллах, заботились об изучении норм благопристойности прежде изучения самих знаний.

Сказал Ибн Сирин: «Они изучали нормы поведения так же, как изучали знание».

Более того, группа из числа предшественников считала, что сначала следует изучить нормы благопристойности, а только затем переходить к изучению самих знаний.

Малик ибн Анас сказал юноше из числа курейшитов: «О сын моего брата! Изучи нормы благопристойности прежде, чем начнешь изучать знание!».

Они показывали свою нужду в этом.

В один из дней Махляд ибн уль-Хусейн сказал, обращаясь к Ибн уль-Мубараку: «Мы больше нуждаемся в большем количестве норм благопристойности, чем в больших знаниях».

Они завещали изучать нормы благопристойности и побуждали к ним.

Малик рассказывал: «Моя мать надевала на меня чалму и говорила: “Отправляйся к Раби′е (ибн Аби ′Абд ур-Рахману – знаток фикха среди жителей Медины того времени) и изучи от него нормы благопристойности прежде его знаний!”».

Многие искатели знаний в наше время были лишены знаний из-за потери благовоспитанности.


Ты видишь, как один из них сидит полулежа в присутствии своего шейха. Более того он простирает в сторону шейха ноги, повышает голос возле него и даже отвечает на телефонные звонки. Разве у таких студентов есть благовоспитанность, необходимая для обретения знаний?!

Однажды аль-Лейс ибн Са′д посмотрел на знатоков хадисов и увидел среди них нечто, что ему не понравилось, и воскликнул: «Что это такое?! Вы больше нуждаетесь хотя бы в малой благовоспитанности, чем в многочисленных знаниях!».

А что бы сказал аль-Лейс, если бы увидел состояние многих искателей знания в наши дни?!