ТРЕТИЙ АСПЕКТ – собрание душевного пыла для приобретения знаний

ТРЕТИЙ АСПЕКТ – СОБРАНИЕ ДУШЕВНОГО ПЫЛА ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ

Читать

ТРЕТИЙ АСПЕКТ – СОБРАНИЕ ДУШЕВНОГО ПЫЛА ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ

Если человек соберет всю свою душу ради знаний, она объединится и соберется. Если же человек попытается заняться знанием и чем-то другим, то разрозненность и рассеянность души лишь увеличится. Пыл можно собрать для достижения желаемого, если проявить заботу о трех вещах:

Во-первых, стремление к тому, что приносит пользу. Если человек будет направлен к тому, что приносит ему пользу, он станет домогаться этого.

Во-вторых, обращение за помощью к Всемогущему и Великому Аллаху в достижении знаний.

«Если Аллах не окажет помощи юноше,

То в первую очередь против него совершит преступление его усердие».

В-третьих, отказ от немощности в достижении желаемой цели.

Все эти три составляющие собраны в хадисе, который передал Муслим ибн уль-Хаджжадж от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Ибн Нумейра, которым рассказал ′Абдуллах ибн Идрис, от Раби′и ибн ′Усмана, а тот – от Мухаммада ибн…


…ибн Яхьи ибн Хиббана, который передавал со слов Абу Хурерйы, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал: «Стремись к тому, что принесет тебе пользу, обращайся за помощью к Аллаху и не ослабевай!».

Кто желает собрать всё своё усердие ради знаний, тот пусть разожжет в своей душе пламя стремления к нему, ибо оно приносит ему пользу. Более того всякое благо в ближней жизни и в Последней обители является всего лишь одним из плодов знаний. И пусть просит Аллаха о помощи в приобретении знаний, и пусть не ослабевает в этом деле. Лишь в этом случае он достигнет желаемого и обретет то, на что надеялся.

Сказал аль-Джунейд: «Если человек искал что-то с усердием и правдивостью, он непременно обретал это, и если даже он не обретал это полностью, то обретал хотя бы часть этого».

«Величие приходит с усердием, а лишение – из-за лени.

Трудись же и вскоре обретешь желаемое!».

Встань со своим пылом и очнись от беспечности, ведь, поистине, если раб будет наделен высоким пылом, то пред ним распахнутся врата блага и к нему устремятся радости.

Сказал Ибн уль-Каййим в своей книге «аль-Фауаид»:

«Если звезда усердия взойдет во мраках ночи праздности, а за ней последует луна решимости, то земля озарится светом своего Господа».

Если всё усердие человека будет связано с едой, одеждой и питьём, он не ощутит благоухания знания.


«Знай, что знания не обретет

Тот, чье усердие посвящено еде и одежде.

Стремись же обрести в знании обильную долю,

Оставь ради него сладкий сон и вставай в предрассветных сумерках».

И, поистине, среди того, что увеличивает усердие и возвышает душу, принятие во внимание положения предшественников и знакомство с пылом тех, кто жил прежде.

Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль бывало в дни юности хотел отправиться на уроки шейхов еще до появления зари, но его мать хватала его за одежду и говорила из чувства сострадания: «Подожди хотя бы до азана или наступления утра!».

Аль-Хаты́б аль-Багдади прочитал весь «Сахих» аль-Бухари (своему учителю) Исма′илю аль-Хири за три собрания, два из которых продолжались от времени вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр), а в третий день они сидели с раннего утра до вечерней молитвы (магриб), а затем еще от вечерней молитвы (магриб) до молитвы утренней (фаджр).

Сказал аз-Захаби в «Тарих уль-ислям»: «И я не знаю, чтобы кто-то в наше время мог повторить подобное!».

Да помилует Аллах Абу ′Абдуллаха (аз-Захаби)! Что бы он сказал, если бы увидел стремления людей нашего времени?!


В самом начале Абу Мухаммад ибн ут-Таббан приобретал знание в течение всей ночи, а его мать испытывала к нему сострадание и запрещала ему читать ночью. Он же брал лампу, прятал ее под большим сосудом и делал вид, что спит, а когда мать засыпала, он доставал лампу и устремлялся к учебе.

Я видел в частных библиотеках Неджда некоторые рукописи, которые относят к ′Абд ур-Рахману ибн Хасану али аш-Шейху – автору книги «Фатх уль-Маджид» – и в них были его слова:

«Примись усердно за приобретение знаний

И занимайся этим утром и перед закатом.

Закрепляй вопросы и обсуждай их (с другими).

Я считаю пороком то, что ты остаешься невеждой!».

Будь таким человеком, стопы которого твердо стоят на земле, а верх его стремлений над звездами возвышается. И не будь таким, что тело твоё молодо, а усердие уже поседело, ведь, поистине, пыл правдивого не стареет.

Один из проницательных ученых из числа факыхов ханбалитского мазхаба Абу-ль Уафа ибн ′Акыль в возрасте восьмидесяти лет произнес следующее стихотворение:

«Не состарились ни моя решимость, ни моя рассудительность, ни мои нравы,

Ни моя верность, ни моя религия, ни моё благородство…


Изменились лишь мои волосы,

Однако седина волос не подобна седине в устремлениях!».