Шестая основа

الأصْلُ السَّادِسُ: رَدُّ الشٌّبْهَةِ الَّتِي وَضَعَهَا الشَّيْطَانُ في تَرْكِ القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَاتِّبَاعِ الآرَاءِ وَالأَهْوَاءِ المُتَفَرِّقَةِ المُخْتَلِفَةِ؛ وَهِيَ: أَنَّ القُرْآنَ وَالسُّنَّةَ لا يَعْرِفُهُمَا إِلا المُجْتَهِدُ المُطْلَقُ، وَهُوَ المَوْصُوفُ بِكَذا وَكَذَا – أَوْصَافًا لَعَلَّهَا لا تُوجَدُ تَامَّةً في أَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ!-، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الإِنْسَانُ كَذَلِكَ؛ فَلْيُعرِضْ عَنْهُمَا فَرْضًا حتمًا – لا شَكَّ وَلا إِشْكَالَ فِيهِ!-، وَمَنْ طَلَبَ الهُدَى مِنْهُمَا؛ فَهُوَ: إِمَّا زِنْدِيقُ، وَإِمَّا مَجْنُونٌ- لِأَجْلِ صُعُوبَةِ فَهْمِهِمَا!-. فَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ! كَمْ بَيَّنَ الله سُبْحَانَهُ- شَرْعًا وَقَدَرًا، خَلْقًا وَأَمْرًا – قي رَدَّ هَذِهِ الشُّبْهَةِ المَلْعُونَةِ مِنْ وُجُوهٍ شَتَّى بَلَغَتْ إِلى حَدِّ الضَّرُورِيَّاتِ العَامَّةِ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ﴿٨﴾وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴿٩﴾وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴿١٠﴾إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ﴾

Шестая основа: ответ на сомнение, которое установил шайтан для оставления людьми Корана и Сунны, и следования за различными мнениями и страстями. Это сомнение заключается в том, что Коран и Сунну знает лишь абсолютный муджтахид («полный знаток всех религиозных наук»), то есть тот, кто описан такими-то и такими-то качествами, и затем они перечисляют такие качества, которые возможно даже полностью не сошлись в Абу Бакре и ′Умаре. Если же в человеке нет этих качеств, то он должен полностью отвернуться от Корана и Сунны без каких-либо исключений. Если же человек ищет верное руководство в Коране и Сунне, то он либо еретик, либо сумасшедший, ибо Коран и Сунну очень сложно понять. Пречист Аллах и хвала Ему! Сколь сильно Аллах опроверг это сомнение путем религии и предопределения, сотворения и повеления. Он отверг это проклятое сомнение с различных сторон, коих настолько много, что этот вопрос должен понять даже простой человек. Однако большинство людей не знают!

«Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде».