الأَصْلُ الثَّانِي: أَمَرَ اللهُ بِالاِجْتِمَاعِ في الدِّينِ، وَنَهَى عَن التَّفَرُّقِ فِيهِ؛ فَبَيَّنَ اللهُ هَذَا بَايَاناً شافِياً تَفْهَمُهُ العَوامُّ، وَنَهَانَا أَنْ نَكُونَ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا قَبْلَنَا فَهَلَكُوا، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَمَرَ المُسْلِمِينَ بِالاجْتِمَاعِ فِي الدِّينِ، وَنَهَاهُمْ عَن التَّفَرُّقِ فِيهِ، وَيَزِيدُهُ وُضُوحاً مَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّةُ مِنَ العَجَبِ العُجَابِ في ذَلِكِ، ثُمَّ صَارَ الأَمْرُ إِلى الاِفْتِرَاقِ في أٌصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ هُوَ العِلْمَ وَالفِقْهَ في الدِّينِ، وَصَارَ الاِجْتِمَاعُ في الدِّينِ؛ لا يَقُولُهُ إِلا زِنْدِيقٌ أَوْ مَجْنُونٌ!
Вторая основа: Аллах повелел объединение в религии и запретил разрозненность в ней. Аллах разъяснил это в достаточном виде так, что это поймут даже простые люди. Он запретил нам становиться подобными тем, которые жили до нас, разделились и стали разногласить, а потом погибли. Аллах упомянул, что Он повелел мусульман быть едиными в религии и запретил им расходиться в ней, и это еще больше становится очевидным посредством того, что пришло в Сунне из удивительных вещей в отношении этого. Но затем дело дошло до того, что разделение в основах религии и в ее ответвлениях стало считаться знанием и пониманием религии, и стало считаться, что о единении в религии говорит лишь еретик или сумасшедший .