الأصْلُ الرَّابِعُ: بَيَانُ العِلْمِ وَالعُلَمَاءِ، وَالفِقْهِ وَالفُقَهَاءِ، وَبَيَانُ مَنْ تَشَبَّهَ بِهِمْ وَلَيْسَ مِنْهُمْ، وَقَدْ بَيَّنَ اللهُ تَعَالَى هَذَا الأَصْلَ فِي اَوَّلِ سُورَةِ البَقَرَةِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾، وَيَزِيدُهُ وُضُوحًا مَا صَرَّحَتْ بِهِ السُّنَّةُ في هَذَا الكَلامِ الكَثِيرِ البَيِّنِ الواَضِحِ لِلعَامِيِّ البَلِيدِ، ثُمَّ صَارَ هَذَا أَغْرَبَ الأَشْيَاءِ، فَصَارَ العِلْمُ وَالْفِقْهُ هُوَ البِدَعُ وَالضَّلالاتُ، وَخِيَارُ مَا عِنْدَهُمْ لَبْسُ الحَقِّ بِالبَاطِلِ، وَصَارَ العِلْمُ الَّذِي فَرَضَهُ اللهُ تَعَالى عَلَى الخَلْقِ وَمَدَحَهُ لا يَتَفَوَّهُ بِهِ إِلا زِنْدِيقٌ أَوْ مِجْنُونٌ، وَصَارَ مَنْ أَنْكَرَهُ وَعَادَاهُ وَصَنَّفَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْهُ وَالنَّهْيِ عَنْهُ؛ هُوَ الفَقِيهَ العَالِمَ.
Четвертая основа: разъяснение того, что такое знание и кто такие ученые, что такое фикх и кто такие знатоки фикха, и разъяснение положения того, кто уподобляется им, хотя сам к ним не относится. Всевышний Аллах разъяснил эту основу в самом начале суры «аль-Бакара» («Корова»), сказав: «О сыны Исраиля! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного страшитесь» и до Его слов: «О сыны Исраиля! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами». Это станет понятным еще больше посредством того, что пришло в сунне на эту тему так, что это предельно очевидно даже для глупого и невежественного человека. Но затем это стало одной из самых чуждых вещей. Знанием и фикхом стали считаться новшества и заблуждения, а лучшее из того, что у них есть, это облачение истины в ложь. Знание, которое Всевышний Аллах вменил в обязанность творениям, и знание, которое Он похвалил, стал произносить своими устами лишь тот, кого считают еретиком или сумасшедшим. Тот же, кто отрицал это знание, враждовал с ним и писал труды для предостережения от него и его запрещения, стал считаться знатоком фикха и ученым.