Они принимают то, с чем пришли Коран, Сунна и единогласное мнение из их достоинств и степеней.

Они отдают предпочтение тому, кто расходовал до аль-Фатха (победы), а это – Худейбийское перемирие – и сражался, над тем, кто расходовал и сражался после победы.

Они выдвигают мухаджиров вперёд ансаров.

Они веруют, что Аллах сказал участникам Бадра, а их было немногим более трёхсот десяти: «Делайте то, что пожелаете. Я уже простил вам!».

И в то, что не войдет в Огонь никто, кто присягнул под деревом, как об этом сообщил пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Напротив, Аллах доволен ими и они довольны Им. Их было более 1400 человек.

Они свидетельствуют Раем за того, за кого засвидетельствовал Раем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как, например, десять обрадованных благой вестью о Рае, а также Сабит ибн Кайс ибн Шаммас и другие сподвижники.

Они признают то, что передано многочисленными путями от повелителя правоверных ‘Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, и от других, что лучшим в этой общине после её пророка, является Абу Бакр, а затем ‘Умар. Третьим они считают ‘Усмана, а четвёртым – ‘Али, да будет доволен ими Аллах, как на то указывают предания и как были единогласны сподвижники в выдвижении ‘Усмана вперёд в присяге.

Вместе с тем, некоторые приверженцы сунны разногласили в отношении ‘Усмана и ‘Али, да будет доволен ими Аллах, после их согласия в выдвижении вперёд Абу Бакра и ‘Умара. (Они разногласили в том), кто из них лучше. Некоторые поставили вперёд ‘Усмана и промолчали, либо назвали четвёртым ‘Али. А другая группа выдвинула вперёд ‘Али. А другая группа воздержалась.

Однако мнение приверженцев сунны утвердилось на выдвижении вперёд ‘Усмана, а затем ‘Али.