Первая степень – это вера в то, что Всевышний Аллах знал о деяниях Его рабов Своим предвечным знанием, которое является Его изначальным и вечным атрибутом. Он знал о всех их положениях: их актах повиновения и ослушаниях, их уделе и жизненных сроках

Затем Аллах записал в Хранимой скрижали судьбы творений.

Первым, что создал Аллах, является письменная трость. Он сказал ей: «Пиши!».

Она спросила: «Что писать?». Он сказал: «Пиши всё, что произойдет до Дня Воскресения».

То, что постигло человека, не могло обойти его. А то, что обошло его, не могло постичь его. Высохли перья и свёрнуты свитки. Как сказал Всевышний: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко». Также Он сказал: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании ещё до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко».

Это предопределение, следующее за Его знанием, бывает в разных ситуациях: в целом и в деталях.

Он записал в Хранимой скрижали то, что пожелал.

А когда Он создаёт тело плода, до того, как вдохнут ему дух, Он посылает к нему ангела. Ему велят записать четыре вещи: его удел, его жизненный срок, его дела, а также то, будет ли он счастливым или несчастным. Есть и другие виды, связанные с предопределением.

Это предопределение отрицали крайние кадариты раньше. А отрицающих его сегодня мало.

Что касается второй степени предопределения, то это – исполняющееся желание Аллаха и Его всеохватывающее могущество. Это –  вера в то, что то, что пожелал Аллах, происходит, а того, что Он не пожелал, не бывает, и в то, что всё, что происходит на небесах и на земле из движений и покоя, происходит не иначе как по желанию Аллаха. В Его владениях не бывает ничего, кроме того, что Он желает. Он, Пречист Он и Возвышен, способен на всякую вещь из того, что существует, и из того, что отсутствует.

Нет такого творения ни на земле, ни на небе, творцом которого не был бы Аллах, Пречист Он. Нет Творца, кроме Него, и нет другого Господа.