الشرط الخامس: إزالة النجاسة من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعة،
والدليل قوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}
Пятое условие – это удаление нечистот с трех мест: с тела, с одежды и с места молитвы.
На это указывают слова Всевышнего: «Одежды свои очищай!».
ОСТАВШИЕСЯ УСЛОВИЯ МОЛИТВЫ
Автор книги сказал: «Пятое условие – это удаление нечистот с трех мест: с тела, с одежды и с места молитвы. На это указывают слова Всевышнего: “Одежды свои очищай!”».
Перед тем, как начинать молитву, человек должен очистить от нечистот своё тело, свою одежду и то место, где он собирается совершать молитву, если эти нечистоты там присутствуют. Нечистоты удаляют посредством мытья их водой. Если же человек совершил молитву, не заметив нечистот, а затем обнаружил их уже после окончания молитвы, то его молитва считается действительной. Если же он обнаружил эти нечистоты посреди молитвы, (например, на одежде), то он должен снять эту одежду, если такое возможно, а затем продолжить молиться. Если же он не может снять одежду, на которой нечистоты, то прекращает молитву, (чтобы поменять или помыть одежду). Ведь однажды, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился со своими сподвижниками, и вдруг снял свои сандалии посреди молитвы. После окончания молитвы он сообщил, что Джибриль поведал ему о том, что на этих сандалиях были нечистоты. Передал Абу Дауд, 650, с достоверной цепочкой от Абу Са′ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил совершение молитвы после снятия сандалий, а это указывает на действительность молитвы того, кто обнаружил нечистоты уже после окончания молитвы. Ведь, если бы молитва такого человека была недействительной, то пророк начал бы совершать молитву с самого начала. Эта ситуация отличается от ситуации того, кто находился в осквернении и стал совершать молитву, а затем вспомнил о своем осквернении посреди молитвы. Такой должен прервать молитву. А если он вспомнил об отсутствии омовения уже после завершения молитвы, то он должен совершить эту молитву заново (уже в состоянии омовения). Ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не примет молитву ни одного из вас, если тот осквернится, пока (осквернившийся) не совершит омовение». Передали аль-Бухари и Муслим. Об этом уже говорилось выше. Если на земле присутствуют нечистоты, но человек постелил поверх них коврик, или же под землей, где молится человек, находятся туалеты (на нулевом этаже) или канализационные трубы, то его молитва действительна, ибо он во время совершения молитвы не прикасался к нечистотам. Ибн Касир передал…
…в толковании слов Всевышнего Аллаха: «Одежды свои очищай!» слова целой группы предшественников, которые говорили о том, что речь идёт об очищении от грехов. Затем Ибн Касир сказал: «Сказал Мухаммад ибн Сирин: «“Одежды свои очищай”, — то есть мой их водой“». Сказал Ибн Зейд: “Многобожники не очищались, а Аллах повелел очищаться и очищать свои одежды”. Это мнение выбрал Ибн Джарир (ат-Табари). Но этот аят также включает в себя и веление очищать сердце, ибо арабы иногда используют слово “одежда”, имея в виду сердце».
