…на небесах и на земле. «Мир…» ― это (начало) мольбы. Что же касается праведников, то необходимо обращаться с мольбами за них, но к ним не взывают наряду с Аллахом. «Я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник» ― ты свидетельствуешь свидетельством убежденности, что на земле и небесах нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуешь, что Мухаммад – посланник Аллаха; то есть он – раб, которому нельзя поклоняться, и посланник, которого нельзя обвинять во лжи. Напротив, ему необходимо подчиниться и следовать. Аллах почтил его, назвав его Своим рабам. А доказательством являются слова Всевышнего: «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение [Коран], чтобы он предостерег миры». (Сура «аль-Фуркан», аят 1).
Чтение «ташаххуда» в последнем ракаате каждой молитвы перед «таслимом» — это один из столпов молитвы. Это — одиннадцатый столп молитвы. Что касается двенадцатого столпа, то это — сидение для чтения «ташаххуда». Если, например, человек совершит земной поклон, а затем сразу произнесет слова «таслима», то он пропустит сразу два столпа молитвы. А если этот человек совершит земной поклон, а затем сядет, но забудет прочитать «ташаххуд», то он пропустит один столп молитвы. Но в любом случае молитва такого человека нарушается, (так как он пропустил обязательный столп молитвы). От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передаются различные виды «ташаххуда», и если человек прочитает любой из них, он выполнит свою обязанность. Но при этом в одной молитве не читают сразу несколько видов «ташаххуда». Что касается «ташаххуда», упомянутого автором книги, то это — «ташаххуд», передаваемый со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах. В некоторых версиях сказано, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучал людей чтению этого «ташаххуда» так же, как обучал их сурам Корана. «Ташаххуд» называется «ташаххудом», потому что в конце него содержится свидетельство (шахада) о том, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Его посланник. Этот вид «ташаххуда» передали аль-Бухари, 831, и Муслим, 402. Аль-Бухари, 6265, также передал добавку, в которой сказано: «Мы читали этот ташаххуд, когда (пророк) были среди нас. А когда он скончался, мы стали говорить: “Мир пророку”». (ас-саляму ′аля ннабий). То есть раньше сподвижники говорили: «Мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благодать (баракат)». (ас-саляму ′алейка, аййюха ннабийу, уа рахмату Ллахи уа баракатуху). Когда же он скончался, они стали говорить: «Мир пророку». (ас-саляму ′аля ннабий). Но «ташаххуд» также передан со слов ′Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, в книге «Муватта» имама Малика, 53, с достоверной цепочкой передатчиков. ′Абд ур-Рахман ибн ′Абд аль-Кари слышал, как ′Умар ибн уль-Хаттаб, находясь на минбаре, обучал людей ташаххуду и говорил: «Говорите:
