Условия Молитвы

Баракат

و “بارك” وما بعدها سنن أقوال

Шейх Абдуль-Мухсин аль-Аббад

Далее автор книги сказал: «Затем желательно произнести: “О Аллах, даруй благодать (баракат) Мухаммаду…”».


То есть обязательным является произнесение «ташаххуда» и призыв благословения на пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается слов “О Аллах, даруй благодать (баракат) Мухаммаду…” и следующих за этим поминаний Аллаха, а также сидения для этих поминаний, то это является желательным. В молитве множество желательных действий и слов. Они упомянуты в книгах по фикху. Например, среди этих книг «Далиль ат-талиб» Мар′и ибн Юсуфа.

Четырнадцатый столп молитвы – произнесение двух приветствий (таслим в конце молитвы). Посредством произнесения слов «таслима» человек завершает свою молитву. В хадисе говорится: «Запрещение её — такбир, а разрешение её — таслим». Этот хадис уже приводился.

Ибн уль-Каййим в своей книге «И′лям аль-муваккы′ин» указал на то, что хадисы о том, что человек выходит из молитвы посредством именно двух «таслимов» [направо и налево] передаются от пятнадцати сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые из этих хадисов являются достоверными, а некоторые – хорошими. Но некоторые обладатели знания посчитали, что для выхода из молитвы достаточно и одного «таслима». Однако мнение, гласящее о необходимости двух «таслимов», поддерживается доводами и является более безопасным, и выводит человека из разногласий.

Следовательно, молитва имеет четырнадцать столпов. Пять столпов являются словесными: вступительный такбир, чтение суры «аль-Фатиха», произнесение последнего ташаххуда, призвание благословения на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и два таслима. Остальные столпы молитвы являются действиями. Шейх Мар′и ибн Юсуф в своей книге «Далиль ат-Талиб» упомянул, что у молитвы четырнадцать столпов, но затем упомянул произнесение последнего ташаххуда и призвание благословения на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как один столп. Также среди столпов молитвы он упомянул выпрямление после поясного поклона и посчитал это столпом молитвы, так как на этот столп указывает хадис о том человеке, который плохо совершил молитву. В этом хадисе сказано: «Затем поднимись, пока не выпрямишься стоя».