Автор книги сказал: «Девятое условие – это намерение (ния). Место намерения в сердце, а его произнесение вслух – это новшество (бид′а). На это условие указывает хадис: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести)».

Намерение является условием действительности не только молитвы, но и всех остальных поклонений. Недействительна молитва человека без правильного намерения, ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям». Передали аль-Бухари, 1, Муслим, 1907.

Посредством намерения человек отделяет одну обязанность от другой, а также отделяет обязательные поклонения от желательных. Когда мы упоминали, что намерение является условием действительности омовения, мы уже говорили, что запрещено произносить вслух то, что человек намеревается, за исключением обрядов хаджа. Во время обрядов хаджа разрешено произнести намерение вслух и сказать: «Вот я перед Тобой, о Аллах, совершаю ‘умру», «Вот я перед Тобой, о Аллах, совершаю хадж», «Вот я перед Тобой, о Аллах, совершаю ′умру и хадж».