Автор книги сказал: «Первое условие – это ислам, а противоположно ему неверие (куфр). Деяния неверующего будут отвергнуты, что бы он ни совершал. А доказательством являются слова Всевышнего Аллаха: «Не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха [пребывать в них и заботиться о них], свидетельствуя (при этом) против самих себя неверием. Тщетны их (благие) деяния (в День Суда), и в Огне они будут вечно пребывать!». (Сура «ат-Тауба», аят 17).

А также: «Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах». (Сура «аль-Фуркан», аят 23).

Любое деяние, приближающее к Аллаху и узаконенное для этой общины, поможет человеку, совершающему его, только после того, как он засвидетельствует, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха. Значит, непременно должна присутствовать искреннее совершение дел ради Аллаха, а это следствие свидетельства «ля иляха илля Ллах» (нет истинного бога, кроме Аллаха). И непременно человек должен следовать за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а это следствие свидетельства о том, что Мухаммад – посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Ни одно деяние не поможет неверующему перед Всемогущим и Великим Аллахом, ибо у него отсутствует первое условие принятия деяний – соблюдение ислама. Автор книги, да помилует его Аллах, указывая на то, что деяния неверующих будут отвергнуты и не будут приняты, привел в качестве довода два аята: аят из суры «ат-Тауба» и аят из суры «аль-Фуркан». В конце аяты из суры «ат-Тауба» разъясняется то, что деяния неверующих будут тщетны. А аят из суры «аль-Фуркан» разъясняет, что их дела не будут приняты во внимание. Они будут подобны развеянному праху. Иначе говоря, их деяния будут объявлены недействительными и исчезнут.