Автор книги сказал: «Седьмое условие – это наступление времени молитвы. Доводом из сунны является хадис о том, как Джибриль, мир ему, руководил в молитве пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в начале времени молитвы и в конце её времени, а затем сказал: «О Мухаммад! Молитва совершается между двумя этими временами». А также слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, молитва предписана верующим в определенное время». (Сура ан-Ниса», аят 103). То есть вменена в обязанность для совершения в определенные периоды времени. На эти периоды времени указывают слова Всевышнего: «Совершай молитву, (начиная) от склонения солнца до (наступления) мрака ночи, и (более продолжительно читай) Коран на заре [во время утренней молитвы]. Поистине, Коран на заре [утренняя молитва] имеет свидетелей [на этой молитве присутствуют ангелы ночи и ангелы дня]!». (Сура «аль-Исра», аят 78)».
Одно из условий действительности молитв — это совершение молитв в установленное для них время. Запрещено совершать молитву до того, как наступило её время. Если же человек совершил молитву преждевременно, то он должен совершить эту молитву заново, (когда наступит время этой молитвы). Также запрещено откладывать молитву за временные рамки, установленные для этой молитвы. Если человек не совершил молитву вовремя из-за того, что случайно проспал её, или забыл совершить, то ему нужно возместить молитву (тогда, когда проснется, или тогда, когда вспомнит). Такому человеку не записывается грех. Если же человек не совершил молитву вовремя по иным причинам, то он должен возместить её, однако ему всё равно записывается грех.
Автор книги привёл хадис о том, что Джибриль в течение двух дней руководил молитвой, а позади него молился пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис пришел от целой группы сподвижников, среди которых Ибн ′Аббас и Джабир. Его передали Абу Дауд, 393, 394, ат-Тирмизи, 149, 150. См. также хадисы 3081, 11249 в «Муснаде» имама Ахмада. К числу наиболее ясных хадисов, разъясняющих времена пяти молитв, относится хадис со слов ′Абдуллаха ибн ′Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, в достоверном сборнике Муслима, 612. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время обеденной молитвы (зухр) наступает, как только солнце начинает клониться к закату, и продолжается до тех пор, пока не настанет время послеобеденной молитвы (′аср), когда тень человека сравняется с ним по длине. Время послеобеденной молитвы (′аср) продолжается до тех пор, пока солнце не пожелтеет. Время вечерней молитвы (магриб) продолжается до тех пор, пока не погаснет вечерняя заря. Время ночной молитвы (′иша) продолжается до середины ночи, а время утренней молитвы (фаджр) продолжается от первых проблесков зари до тех пор, пока не покажется солнце. Когда же солнце покажется над горизонтом, воздержись от молитвы, ибо оно восходит меж двух краёв головы шайтана».
