Автор книги сказал: «Второе условие – это разум (′акль), противоположно которому сумасшествие (джунун). Деяния сумасшедшего не записываются, пока он не придет в себя. Доказательством является хадис: «Подняты перья от троих: спящего, пока он не проснётся, сумасшедшего, пока он не придет в себя, и ребёнка, пока он не достигнет зрелости».

У молящегося во время молитвы непременно должен присутствовать разум. Человек лишается разума, например, по причине сумасшествия или опьянения. Что касается сумасшедшего, то перо, которое записывает деяния, поднято от него; на него не распространяются религиозные обязанности. Что же касается пьяного, то он сам лишил себя разума и сам отнёс себя к умалишенным. Он не понимает, что говорит в молитве. Автор книги, да помилует его Аллах, привел в качестве довода хадис, в котором говорится о троих, от которых поднято перо. Это — достоверный хадис. Его передали Абу Дауд, 4398, ан-Насаи, 3432, Ибн Маджах, 2041, со слов ‘Аишы, да будет доволен ею Аллах. Также см. книгу «Ируа аль-Галиль», 297, аль-Альбани.