Три основы

ПРЕДИСЛОВИЕ К ТОЛКОВАНИЮ

Это — важное послание о вероучении. Автором этого послания является шейх, имам Абу ′Абдуллах Мухаммад ибн ′Абд уль-Уаххаб ибн Сулейман ибн ′Али ат-Тамими аль-Ханбали – известный имам и обновитель тех вех ислама, которые исчезли. Он жил во второй половине двенадцатого столетия.

Он обучал этим основам искателей знания и простых людей, чтобы они изучали их и заучивали наизусть, и чтобы эти основы прочно утвердились в их сердцах, ведь эти основы – фундамент вероучения. Его жизнь была переполнена благом, призывом к Аллаху, обучением людей, наставлениями и терпением на этом пути.

Посредством него Аллах спас Своих рабов и страны, находившиеся на Аравийском полуострове. Его призыв после этого распространился также и в Шаме, Египте, Ираке, Индии и во многих других странах. Его призыв распространился посредством проповедников, которые, переняв от него знания, переселились в разные города и страны.

Его призыв распространился посредством посланий и книг, написанных им, его последователями, его помощниками и проповедниками, следовавшими за ним в призыве к Аллаху.

РАЗЪЯСНЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЯ АВТОРА

Автор, да помилует его Аллах, сказал: «Знай, да помилует тебя Аллах, что мы обязаны изучить четыре вопроса. Первое: Знание, а это познание Аллаха, познание Его пророка (мир ему и благословение Аллаха) и познание религии ислам с доказательствами. Второе: Действие в соответствии с этим знанием. Третье: Призыв к знанию. Четвертое: Терпение перед трудностями на этом пути. А доказательством являются слова Аллаха Всевышнего: (С именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость!) «Клянусь временем, (что) поистине, человек непременно (окажется) в убытке, кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные деяния, и заповедали друг другу истину, и заповедали друг другу терпение». (Сура «аль-′Аср», аяты 1-3).

Аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно».

Аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал: «Глава о том, что знание прежде слов и дел. А доказательством являются слова Всевышнего: ″Знай же, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех″. (Сура «Мухаммад», аят 19). Аллах начал со знания» прежде слов и дел».

Эти четыре вопроса обязаны изучить как верующие мужчины, так и верующие женщины, как молодые из них, так и пожилые.

Во-первых, знание. Человек обязан получать знание и размышлять над этим знанием, чтобы исповедовать религию на основе ясных доказательств. Он должен знать религию Аллаха, ради которой он был сотворён. Знание (′ильм) — это познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии ислам на основе доказательств. В первую очередь, человек должен размышлять над тем, кто его Господь.

Он должен знать, что его Господом является Тот, Кто сотворил его и наделяет его уделом и различными милостями. Этот Господь сотворил тех, кто жил раньше, и сотворит тех, кто будет жить позже. Это — Господь миров! Поистине, именно Он — Истинный Бог…

…заслуживающий поклонения. Никто, кроме Него, не заслуживает поклонения: ни приближенный ангел, ни посланный пророк, ни джинн, ни человек, ни идол, ни кто-либо иной. Поклонение – это исключительное право одного Аллаха. Лишь Он – Тот, Кому поклоняются по праву.

Он заслуживает того, чтобы Ему поклонялись. Он является Господом всех миров! Он — твой Господь, Который сотворил тебя и заслуживает твоего поклонения. Значит, ты должен знать этот первый вопрос: ты должен знать своего Господа, знать своего пророка и знать свою религию через доказательства: сказал Аллах, сказал посланник. Не на основе чьих-то мнений или слов, а через доказательства (аяты и хадисы). Это и есть религия ислам, которую тебе приказано принять и исповедовать.

Это и есть поклонение Аллаху, о котором Он сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (Сура «аз-Зарият», аят 56). Это поклонение и есть ислам. Ислам — это подчинение Аллаху и Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), выполнение велений Аллаха и оставление того, что Он запретил.

Именно ради этого были сотворены люди. Аллах повелел людям придерживаться этого поклонения, сказав: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу». (Сура «аль-Бакара», аят 21). То есть поклоняйтесь Ему, выполняя Его повеления, сторонясь того, что Он запретил, предавая Ему свой лик и посвящая поклонение лишь Ему одному.

Также ты должен узнавать своего пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Наш пророк — Мухаммад ибн ′Абдуллах ибн ′Абд уль-Мутталиб аль-Хашими аль-Кураши, который родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Мир ему и благословение Аллаха. Ты должен знать, что именно он является твоим пророком и что Аллах послал его к тебе с религией истины, дабы он обучил тебя этой религии и направил тебя. Ты должен уверовать в то, что он является истинным посланником Аллаха, и что Аллах послал его к мирам – ко всем джиннам и людям, и что мы обязаны следовать за ним и ступать по его пути. Этот вопрос будет подробно разобран в третьей основы из основ, разбираемых в этой книге.

Во-вторых, действие в соответствии с этим знанием. Ты должен совершать деяния, предписанные этой религией. Ты должен совершать молитву, соблюдать пост, совершать джихад и хадж, веровать в Аллаха и остерегаться Его наказания. Ты должен совершать деяния, предписанные этой религией, ибо ты сотворён для Аллаха, для поклонения Аллаху. Ты должен знать религию Аллаха и совершать деяния в соответствии с этим знанием. Ты должен поклоняться одному Аллаху, совершать молитву должным образом, выплачивать закят, соблюдать пост в месяце рамадан, совершать хадж к Дому (Каабе), уверовать в Аллаха, в Его ангелов, в Его посланников, в Его Писания, в Последний День, в предопределение всего хорошего и плохого, велеть людям совершать одобряемое, запрещать порицаемое, проявлять благочестие к своим родителям, поддерживать родственные связи и так далее. Следовательно, ты должен совершать то, что повелел тебе Аллах, и оставлять то, что Он запретил. Ты должен оставить грехи, которые запрещено совершать. Ты должен выполнять обязательные религиозные предписания, которое тебе приказано выполнять.

В-третьих, призыв к знанию. Ты должен призывать к этой религии, ты должен советовать людям держаться этой религии, направлять их, велеть им совершать одобряемое, запрещать им порицаемое. Это и есть призыв к религии ислам! Каждый мусульманин обязан призывать людей к Аллаху по мере своих возможностей и знаний. Каждый мужчина и каждая женщина обязаны принимать участие в этой обязанности. Они должны доносить, призывать, направлять и давать искренние советы.

Каждый мужчина и каждая женщина обязаны призывать к единобожию (таухиду), совершению молитвы должным образом, выплате закята, соблюдению поста в месяце рамадан, совершению хаджа к Дому (Каабе) при наличии возможностей, благочестию к родителям, укреплению родственных уз и оставлению всех грехов.

В-четвертых, терпение перед трудностями на этом пути. С человеком случаются неприятности. Ему доставляют трудности те, кого он призывает, члены его семьи и многие другие. Он обязан проявлять терпение (сабр) и надеяться на награду Аллаха.

Верующий должен терпеливо придерживаться веры в Аллаха, терпеливо совершать деяния, которые Аллах вменил ему в обязанность, терпеливо оставлять то, что запретил ему Аллах, терпеливо призывать к Аллаху, обучать, велеть совершать одобряемое и запрещать порицаемое.

Обязательно нужно проявлять терпение во всем этом. Вся религия нуждается в проявлении терпения. Призыв к поклонению одному Аллаху нуждается в терпении. Совершение молитвы, выплата закята, соблюдение поста, совершение хаджа — всё это нуждается в терпении. Призыв к одобряемому и удерживание от порицаемого нуждается в терпении. Терпение необходимо и тогда, когда человек сторонится запретных и скверных поступков. Ты должен остерегаться приближения к запретному. Если человек не будет проявлять терпение, он либо склонится к тому, что запретил Аллах, либо оставит совершение того, что Аллах вменил в обязанность. Поэтому Всевышний Аллах сказал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники». (Сура «аль-Ахкаф», аят 35). Также Аллах сказал: «Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты – у Нас на Глазах». (Сура «ат-Тур», аят 48). Также Всевышний Аллах сказал: «Посему терпи, ибо твое терпение – только от Аллаха». (Сура «ан-Нахль», аят 127). Также Всевышний Аллах сказал: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета». (Сура «аз-Зумар», аят 10). Также Всевышний Аллах сказал: «Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми». (Сура «аль-Анфаль», аят 46). То есть проявляйте терпение в повиновении Аллаху и в оставлении грехов. Остерегайтесь противоречия Его велениям и совершения того, что Он запретил.

А доказательством этим четырем вопросам служат слова Всевышнего Аллаха: «Клянусь временем, (что) поистине, человек непременно (окажется) в убытке, кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные деяния, и заповедали друг другу истину, и заповедали друг другу терпение». (Сура «аль-′Аср», аяты 1-3). Поистине, все потомки Адама находятся в убытке и на пути к гибели, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!

Эти же являются получившими прибыль и обретшими счастье. Аллах поклялся относительно этого, сказав: «Клянусь временем». Аллах говорит правду, даже если Он не клянется, но Он поклялся, чтобы еще больше усилить смысл аята.

Всевышний Аллах клянется теми из Своих творений, кем пожелает. Никто не имеет права возражать Ему. (В Коране) Аллах поклялся небом, которое обладает башнями. Также Аллах поклялся небом и ночным путником, поклялся предполуденным временем, поклялся солнцем и его сиянием, поклялся ночью, которая покрывает землю, поклялся ангелами, вырывающими души, и поклялся многими другими вещами. Ведь все эти творения указывают на Его величие и указывают на то, что именно Он — Единственный, Кто заслуживает поклонения рабов. Он поклялся ими, чтобы разъяснить величие этих творений, которые указывают на Его единобожие и на то, что Он один заслуживает поклонения.

Что же касается творений Аллаха, то они не могут клясться никем, кроме своего Господа. Творение не клянется никем, кроме Аллаха. Человеку запрещено клясться пророками, идолами, праведными людьми, «аманатом» (надежностью, честностью), Каабой или чем-то ещё.

Такова обязанность мусульманина, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, тот совершил многобожие»[1]. Передал имам Ахмад с достоверной цепочкой передатчиков.

[1] Ахмад в «Муснаде», 1/47, 2/34; ′Абд ур-Раззак в «Мусаннафе», 15926, со слов ′Умара, да будет доволен им Аллах. Также Абу Дауд, 3251; ат-Тирмизи, 1535, со слов Ибн ′Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом. Хадис достоверный, как и сказал шейх. Его назвал достоверным аль-Хаким в «Мустадраке», 7814. С ним также согласился аз-Захаби.

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто клянется, тот пусть клянется Аллахом или молчит»[1].

Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны остерегаться клятв кем-либо, кроме Аллаха. Они обязаны клясться только одним Всевышним Аллахом.

Далее приведены слова аш-Шафи′и, да помилует его Аллах. Это известный имам, один из больших учёных и один из четырёх имамов. Его звали Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и аль-Мутталиби. Он родился в 150 г.х., а скончался в 204 г.х.

Он говорит: «Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно». А в другой версии сказано: «Если бы люди поразмыслили над этой сурой, этого было бы достаточно им». То есть если бы люди поразмышляли над этой сурой, то её было бы достаточно для того, чтобы обязать их придерживаться истины, выполнять то, что Аллах вменил им в обязанность, и оставлять то, что Он им запретил. Ведь в этой суре Аллах разъяснил, что те, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение — именно они обрели успех. Что же касается всех остальных, то они окажутся потерпевшими убыток.

Эта сура является доводом, указывающим на необходимость взаимных советов, на необходимость веры (имана) и терпения (сабра), на необходимость правдивости. Эта сура указывает на то, что единственным путём к счастью и успеху в Вечной жизни являются эти четыре качества: правдивая вера в Аллаха и Его посланника, совершение праведных дел, завещание друг другу истины и завещание друг другу терпения.

[1] Аль-Бухари, 6646; Муслим, 1646, со слов Ибн ′Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом.

Далее приведены слова аль-Бухари, да помилует его Аллах. Его звали Абу ′Абдуллах, Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим аль-Бухари, родом из Бухары — города в Средней Азии. Он родился в 194 г.х., то есть в конце второго века, а скончался в 256 г.х., то есть в середине третьего века, в возрасте 62 лет. Он является автором книги «ас-Сахих» и многих других полезных и великих трудов. Да помилует его Аллах!

Он сказал в своём достоверном сборнике: «Глава о том, что знание прежде слов и дел. Ведь Аллах сказал: «Знай же, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех». (Сура «Мухаммад», аят 19)».

Аллах начал со знания прежде слов и дел. Человек, в первую очередь, должен приобретать знание, а затем должен совершать деяния. Сначала он изучает свою религию, а затем совершает деяния на основе приобретённого знания. А Аллах знает лучше.