РЕЛИГИОЗНОЕ СУЖДЕНИЕ ПО ПОВОДУ ПРОИЗНЕСЕНИЯ ФРАЗЫ «С ИМЕНЕМ АЛЛАХА» (БИСМИ ЛЛЯХ) ВО ВРЕМЯ ОМОВЕНИЯ

Автор книги сказал: «Также перед омовением обязательно нужно произнести «Бисми Ллях» («С именем Аллаха»), если человек помнит об этом».

Это одно из мнений в данном вопросе. Это – одно из мнений, передаваемых от имама Ахмада. Также этого мнения придерживались аль-Хасан (аль-Басри) и Исхак (ибн  Рахауейх). Второе мнение заключается в том, что произнесение слов «бисми Ллях» перед омовением является желательным действием. Это — мнение большинства ученых.

Также это — одно из двух мнений, передаваемых от имама Ахмада. Это упомянуто в книге «аль-Мугни», 1/145. Относительно этого вопроса пришёл хадис, в котором сказано: «Нет омовения у того, кто не упомянул имя Аллаха перед ним». Передал Абу Дауд, 101, и другие со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим (хасан) и сказал: «Этот хадис посчитали крепким хафиз аль-Мунзири и аль-‘Аскаляни. А Ибн ус-Салях, Ибн Касир и аль-‘Иракы назвали его хорошим (хасан)». См. книгу «Ируа аль-галиль», 81. Автор книги выбрал мнение о том, что произнесение слов «бисми Ллях» перед омовением является обязательным действием, если человек помнит об этом. Это мнение является более безопасным и оно выводит человека из разногласий. Также он сказал в своей книге «Нормы, связанные с отправлением на молитву»: «Вступительный такбир (такбират уль-ихрам) заменяет собой такбир, совершаемый перед поясным поклоном (руку′), на что указывают действия Зейда ибн Сабита и Ибн ′Умара, причём неизвестно, чтобы кто-то из сподвижников им противоречил. Но всё равно лучше совершать сразу оба такбира, чтобы выйти из разногласий, ибо некоторые ученые посчитали это обязательным».