ДЕСЯТЫЙ РАЗДЕЛ: УТВЕРЖДЕНИЕ ТОГО, ЧТО ОБРАЩЕНИЕ ЗА ЗАЩИТОЙ К ПРАВЕДНИКАМ ЯВЛЯЕТСЯ МНОГОБОЖИЕМ, А ТАКЖЕ ВЫНУЖДЕННОСТЬ ТОГО, КТО ОТРИЦАЛ ЭТО, ПРИЗНАТЬ ЭТУ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Если он скажет: «Я ничего не придаю Аллаху в сотоварищи. Я далек от этого! Однако обращение за защитой к праведникам не является многобожием», то скажи ему:

Если ты признаешь, что Аллах запретил многобожие еще сильнее, чем Он запретил прелюбодеяние, и признаешь, что Аллах не прощает многобожие, то что это за вопрос, который так возвеличил Аллах и упомянул, что Он его не прощает?! Он не знает!

Скажи ему: «Как ты можешь заявлять о своей непричастности к многобожию, если ты его не знаешь?! Как это получилось так, что Аллах запретил тебе это (многобожие) и упомянул, что не прощает его, а ты не спрашиваешь о нём и не знаешь?! Неужели ты думаешь, что Аллах запретил его нам так строго, но не разъяснил нам его суть?!».

Если он скажет: «Многобожие (ширк) – это поклонение идолам, а мы не поклоняемся идолам», то скажи ему: «Что означает “поклонение идолам”? Неужели ты думаешь, что (многобожники) считали, что те камни, бревна и деревья создают, наделяют уделом и распоряжаются делами тех, кто взывает к ним?! Такое утверждение отвергает Коран».

Если он скажет: «Они обращались к бревнам, камням, постройкам на могилах или к чему-то еще, взывали к ним, приносили им жертвы и говорили: “Они приближают нас к Аллаху! Посредством их благодати (барака) Аллах защищает нас от дурного и дарует нам (благо)!”», то скажи ему:

«Ты прав! То же самое совершаете вы возле камней, построек над могилами и других объектов». Этот человек признал, что их поступки – это и есть поклонение идолам. Что и требовалось доказать.
Также твои слова: «Многобожие – это поклонение идолам». Имеешь ли ты в виду, что многобожие ограничено лишь этим и что упование на праведников и обращение к ним с мольбами не относится к многобожию?

Опровержением этому служит то, что Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге. Он упомянул неверие тех, кто связал сердца с ангелами, ′Исой (Иисусом) и праведниками.

Он непременно должен будет признаться перед тобой, что если кто-то придал Аллаху в сотоварищи в поклонении кого-то из праведников, то это и есть то многобожие, которое упомянуто в Коране. Что и требовалось доказать.

Суть вопроса в том, что если он скажет: «Я не придаю никого в сотоварищи Аллаху», то скажи ему: «А что такое “придание Аллаху сотоварищей”? Объясни мне это!».

Если он скажет: «Это – поклонение идолам», то скажи: «А что такое “поклонение идолам”? Объясни мне это!».

Если он скажет: «Я не поклоняюсь никому, кроме Аллаха», то скажи: «А что такое “поклонение одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей”? Объясни мне это!».

Если он разъяснит это так, как я разъяснил тебе, то это и требовалось доказать. Если же он не знает ответа на эти вопросы, то как он может заявлять о чем-то, не зная этого?!

Если же он разъяснит это как-то иначе, ты разъясни ему ясные аяты о смысле понятия “придание Аллаху сотоварищей” и “поклонение идолам”, и разъясни ему, что это точь-в-точь то, что они совершают в наши дни.

Ведь поклонение одному Аллаху без придания Ему сотоварищей – это то, за что они критикуют нас и то, из-за чего они восклицают, как восклицали их братья, когда говорили: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное!».

Если же он скажет: «Они не стали неверующими из-за того, что взывали к ангелам или пророкам. Однако они стали неверующими лишь из-за того, что сказали: “Ангелы – дочери Аллаха!”. А мы не говорим, что ′Абд уль-Кадир или же кто-то иной является сыном Аллаха», то ответь:

Отнесение ребенка к Всевышнему Аллаху – это отдельный вид неверия. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Он – Аллах, Один [Ахад], Аллах Самодостаточный [ас-Самад]”».

«Аль-Ахад» («Один») – это Тот, у Кого нет подобного.

«ас-Самад» – это Тот, к Кому обращаются во время нужд. Кто отрицает это, тот является неверующим, даже если он при этом не отрицает конец этой суры.

Затем Всевышний Аллах сказал: «Он не родил и не был рожден».

Тот, кто отрицает это, становится неверующим, даже если он при этом не отрицает начало этой суры.

Также Всевышний Аллах сказал: «Аллах не взял Себе ребенка». Аллах провел разницу между двумя видами (неверия) и сделал каждый из них отдельным видом неверия .

Также Всевышний Аллах сказал: «Они приобщили к Аллаху в сотоварищи джиннов», и провел разницу между двумя видами неверия .

Также на это указывают то, что те, которые стали неверующими из-за мольбы к аль-Лятту, который был праведным человеком, не называли его сыном Аллаха. И те, которые стали неверующими из-за поклонения джиннам, также не называли их сыновьями Аллаха.

Также и ученые всех четырех мазхабов упоминают в главах о религиозном постановлении, касающемся вероотступника, что, если мусульманин посчитает, что у Аллаха есть ребенок, он станет вероотступником, и что тот, кто придал Аллаху сотоварищей, становится вероотступником. Они проводят разницу между двумя этими видами неверия, и это предельно очевидно.

Если же он скажет: «Воистину, приближенные Аллаха (аулия) не познают страха и не будут опечалены», то скажи: «Это, действительно, так!». Однако им нельзя поклоняться. Мы лишь отвергаем поклонение им наряду с Аллахом и придание их в сотоварищи Аллаху. Да, ты обязан любить приближенных Аллаха (аулия) и следовать за ними, и признавать чудеса (караматы), исходящие от них. Чудеса (караматы) приближенных Аллаха отвергают лишь сторонники новшеств и заблуждений. Религия Аллаха – это середина меж двух крайностей, прямой путь меж двух заблуждений и истина меж двух видов лжи.