بَابُ ١٧ الشَّفَاعَة
وَقَوْلُ اللَّه تَعَالَى:﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ﴾.
وَقَوْلُهُ: ﴿قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾.
وَقَوْلُهُ: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ﴾.
وَقَوْلُهُ: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ﴿٢٢﴾وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ الْآيَةَ.
قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: “نَفَى اللَّهُ عَمَّا سِوَاهُ كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ ـ فَنَفَى أَنْ يَكُونَ لغَيْرِهِ مُلْكٌ، أَوْ قِسْطٌ مِنْهُ، أَوْ يَكُونَ عَوْناً للهِ ـ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الشَّفَاعَةُ، فَبَّيَّنَ أَنَّهَا لَا تَنْفَعُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّبُّ؛ كَمَا قَالَ: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ﴾.
فَهَذِهِ الشَّفَاعَةُ الَّتِي يَظُنُّهَا الْمُشْرِكُونَ هِيَ مُنْتَفِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا نَفَاهَا الْقُرْآنُ.
وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ يَأْتِي فَيَسْجِدُ لِرَبِّهِ وَيَحْمَدُهُ، لَا يَبْدَأُ بِالشَّفَاعَةِ أَوَّلاً، ثُمَّ يُقَالَ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ.
وقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: “مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصاً مِنْ قَلْبِهِ.
فَتِلْكَ الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْإِخْلَاصِ ـ بِإِذْنِ اللَّهِ ـ وَلَا تَكُونُ لِمَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ.
وَحَقِيقَتُهُ: أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ الَّذِي يَتَفَضَّلُ عَلَى أَهْلِ الْإِخْلَاصِ فَيَغْفِرُ لَهُمْ بِوَاسِطَةِ دُعَاءِ مَنْ أُذِنَ لَهُ أَنْ يَشْفَعَ؛ لِيُكْرِمَهُ، وَيَنَالَ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
فَالشَّفَاعَةُ الَّتِي نَفَاهَا الْقُرْآنُ مَا كَانَ فِيهَا شِرْكٌ، وَلِهَذَا أَثْبَتَ الشَّفَاعَةَ بِإِذْنِهِ فِي مَوَاضِعَ، وَقَدْ بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا لِأَهْلِ التَّوْحِيدِ والْإِخْلَاصِ”. انْتَهَى كَلَامُهُ.
ГЛАВА 17: О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ (ШАФА′А).
Всевышний Аллах сказал: «Предостерегай им тех, которые страшатся того, что они будут собраны перед своим Господом тогда, когда не будет у них, помимо Него, ни покровителя, ни заступника». (Сура «аль-Ан′ам», аят 51).
А также: «Скажи: “Аллаху принадлежит заступничество целиком”». (Сура «аз-Зумар», аят 44).
А также: «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?». (Сура «аль-Бакара», аят 255).
А также: «Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!». (Сура «ан-Наджм», аят 26).
А также: «Скажи: “Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом”. Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено». (Сура «Саба», аяты 22-23), и до конца аята.
Сказал Абу-ль ′Аббас (Ибн Теймия): «Аллах отверг все, за что цеплялись многобожники. Он отверг, что у кого-то, кроме Него, может быть власть или часть власти, или что кто-либо может быть помощником Аллаха, и не осталось ничего, кроме заступничества. Но Аллах разъяснил, что оно не принесет пользы, кроме как тому, за кого Господь позволит заступаться, как сказал Всевышний: «Они заступаются только за тех, кем Он доволен».
То заступничество, на которое надеялись многобожники, будет отвергнуто Аллахом в День Воскресения, как об этом сказал Коран.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что он придет к своему Господу, падет перед Ним ниц и станет восхвалять Его, но не начнет сразу с заступничества. Затем ему скажут: «Подними свою голову и говори, и тебя услышат, и проси, и тебе будет даровано, и заступайся, и твое заступничество будет принято».
Однажды Абу Хурейра спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто станет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?!». Пророк ответил: «Тот, кто сказал: “Нет истинного бога, кроме Аллаха” искренне от всего сердца».
Таким образом, это заступничество коснется только искренних людей по дозволению Аллаха, и оно не коснется тех, кто придавал Аллаху сотоварищей.
Суть заступничества в том, что Аллах оказывает милость искренним рабам и прощает им посредством мольбы того, кому Он разрешит заступаться, чтобы почтить этого заступника и даровать ему достохвальное место.
Что же касается заступничества, отвергаемого в Коране, то это то заступничество, которое содержит многобожие. Именно поэтому в некоторых аятах Аллах сообщил о том, что заступничество состоится с Его позволения, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что оно коснется лишь сторонников единобожия и искренности». Конец слов Абу-ль ′Аббаса.