بَابُ ٦٠ مَا جَاءَ فِي مُنْكِرِي الْقَدَرِ

وقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: “وَالَّذِي نَفْسُ ابْنِ عُمَرَ بِيَدِهِ! لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبَاً، ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ،

ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ”

رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ: “يَا بُنَيَّ! إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ: الْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَقَالَ: رَبِّ! وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: أكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ”.

يَا بُنَيَّ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي”.

وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: “إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ: الْقَلَمَ، ثُمَّ قَالَ: اكْتُبْ، فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ”.

وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ وَهْبٍ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ؛ أَحْرَقَهُ اللَّهُ بِالنَّارِ”.

وَفِي “الْمُسْنَدِ، وَالسُّنَنِ”: عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: “أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ؛ فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ، لَعَلَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ مِنْ قَلْبِي، فَقَالَ: لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبَاً؛ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْر هَذَا؛ لَكُنْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.

قَالَ: فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ”.

حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي “صَحِيحِهِ”.

ГЛАВА 60: О ТОМ, ЧТО ПРИШЛО ОТНОСИТЕЛЬНО ОТРИЦАЮЩИХ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Ибн ′Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Ибн ′Умара! Если бы у одного из них было золото размером в гору Ухуд, а затем он потратил бы его на пути Аллаха, то Аллах не принял бы от него, пока он не уверует в предопределение».

Затем он привел в качестве довода слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вера (заключается в том, чтобы) ты уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Его посланников, в Последний день, и уверовал в предопределение всего хорошего и плохого».

Передал Муслим.

Передается, что ′Убада ибн ус-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал своему сыну: «Сынок, ты не ощутишь вкус веры до тех пор, пока не поймёшь, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло постигнуть тебя. Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Первым, что сотворил Аллах, стала Письменная трость, которой Он сказал: “Пиши!”. Она сказала: “Господи, а что мне писать?”. Он сказал: “Пиши всё, что будет до наступления Часа”».

Сынок, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто умер, придерживаясь иного, тот не имеет ко мне отношения”».

В версии Ахмада сказано: «Первым, что сотворил Аллах, стала Письменная трость, которой Он затем сказал: “Пиши!”. И в тот момент, она записала всё, что произойдет вплоть до Дня Воскресения».

В версии Ибн Уахба сказано, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто не уверовал в предопределение всего хорошего и плохого, Аллах сожжет в Огне!».

В «Муснаде» и в сборниках «Сунан» пришло, что Ибн уд-Дейлями рассказывал: «Однажды я пришёл к Убайю ибн Ка‘бу, да будет доволен им Аллах, и сказал ему: “Душа моя что-то неспокойна в отношении предопределения. Скажи мне что-нибудь — может, Аллах изгонит это из моего сердца”. (Убай) сказал: “Если бы ты потратил (на пути Аллаха) золото размером с гору Ухуд, Аллах не принял бы его от тебя до тех пор, пока ты не уверуешь в предопределение. И знай, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло тебя постигнуть. Если ты умрёшь, не веруя в это, то окажется среди обитателей Огня”.

Потом я отправился к ′Абдуллаху ибн Мас′уду, Хузейфе ибн уль-Яману и Зейду ибн Сабиту, и все они рассказали мне подобное от пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Хадис достоверный. Его также передал аль-Хаким в «Сахихе».